大概每个人都有一个侠客梦,虽然不知道江湖在何处。但也不妨想象一番,这也是古装武侠剧流行的原因吧。读金庸读古龙的岁月,真是激情激荡,读古龙当然快意,却学不来那神龙见尾不见首的功夫,金庸笔下的一招一式,似都可学,降龙十八掌、,一阳指、凌波微步……不一而足。但说起云南的武侠小说,还是大理段氏的六脉神剑和一阳指最为牛叉。读卯劲松、陈益民主编的《七彩武苑》,给我的是想象与现实的结合。将游侠、武侠的梦想回归到现实生活当中,也就是武术精英的论道。
说起这武术,又称国术,被视为中华文化之精粹,故又称国粹,是中国民族传统体育中的一颗明珠,深受人们喜爱。它孕育于古老的中华文明之中,蕴涵着深奥的哲理,集意识与身体运动于一体,收健身医疗,防身御敌,娱乐欣赏,练意养性之功效。老幼病健人人适宜,斗室之地即可练习。其含义:“武”是力量的象征,比武较量,也就是力量的比较。“术”是健身制敌,斗智斗勇的方法,是健身制敌时的原则和要领。小说里的武侠,是从现实中的武术出发。
沙式武术;昭通清拳;傣族传统武术、团山民间传统武术、点仓派武术……在武侠小说里多次相遇,让人怀想。而今天的武术不外分为竞技、传统两种类别。在云南武术史上,传统武术包括:通背拳、形意拳、八卦拳、太极拳、八极拳、查拳、南拳、邹家拳、六合拳等拳术,若比较这其中的差异,大约可以得出云南武术精神:包容、多元、融合等在内的思想境界,才使武术不至于没落。
近代以来,云南武术的发展,脱离了小说里描述的景象,为云南人的精神生活所提供的是一种气度与风骨,若说起1909年成立的云南讲武堂,那虽是一所陆军学校,其精神传承的是一种家国责任感,这跟武术精神也有不少的牵连吧。
不过,在对武术的精神世界方面,可能我们更羡慕的是日本的武士道精神,在鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》,揭示出了日本文化的双重性,这在今天来看,就武术而言也是存在着双重性,只是多数时候,只是强调它的一个侧面,却忽略掉了武术对人的性格、精神塑造的多种可能性,更不要说以此打造健康的大国民心态了。
由此观察武术世界所存在的种种世相,或许能够读懂武术的流变与演进,但不管怎样,倘若丢掉了武术的精神世界,而只是强调在技术上的突破、创新,即便一时能够成为所谓的高手,却距离有道有情有义的人物遥远。这让我想起 在武林泰斗沙国政、何福生俩位大师退休后,竞技武术水平下滑,1990年代,没有取得奖牌。这不能不说在武术精神上有所欠缺。近年来,武术在云南的复兴与回归,在某种程度上是对传统武术的渴望和传承。
当代通儒、武侠文化研究专家龚鹏程认为,“养成通识”与“转识成智”是一个人不断前进的动力和源泉,且武术本身是文化的一部分,中国武术每个技术背后都有思想观念。我们通过武术文化还可以贯通相关的儒家、道家的哲学思想。他同样认为,我们的武术文化与现代社会组织脉络没有办法结合,找不到好的出路,所以传统的武术门派,都在没落和挣扎中。这也是与武术的精神世界相关的。如何走出困境,实现与现代化的结合。《七彩武苑》给武术界提供的思路是珍贵的。
书名:《七彩武苑——2014~2015年云南武术精英论坛》
编者:卯劲松、陈益民
出版:云南人民出版社
出版时间:2015年6月
定价:85.00元
武术的精神世界
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