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——评《中国朋党史》

文/蓦烟如雪

历朝历代,包括如今的政局,依旧很忌讳谈及朋党,清初思想家王夫之就有言:“朋党兴,人心国是如乱丝之不可理”;“朋党立,国不能一日靖矣”;“朋党之争,则上失纲而下生乱,其必然也。”

朋党的危害性是难以泛泛概括的。

最早王桐龄就曾撰写过《中国历代党争史》,此书可谓朋党书籍的先例,但此书出版甚早,内容零散,多是浮光掠影之笔且篇幅不长,内容涉及之处多少蜻蜓点水,无新意。在鉴于前人之作上,作者朱子彦并未骄骄然,反而自我审视,如何去梳理好中国朋党的演变过程,虽然有前人开荒,他不想束缚在前人的思维中,她用多维的笔触,去铺陈此书的整体结构、框架以及朋党产生、发展的原因,重点剖析每个朝代的党争形成及发展,对其不同朝代的党争特质进行详细解析,力图用最真实的史料去还原古代朋党政治发展的脉络和全貌。

当初王桐龄的作品不足十四万字,而这本《中国朋党史》却洋洋洒洒有五十多万字,按复旦大学历史系教授姜义华所言,这本书是对中国古代朋党及党争做了贯通性的考察,将士大夫官僚的朋党和众多被称之为帝党、后党、太子党、诸王党、戚党、阉党的综合作了分析,揭示了朋党为何以血缘、地缘等宗法关系为纽带,环绕权力、财富的争夺及再分配而展开斗争。是理解中国古代政治的一部重要著作。

针对前人大段征引史料,缺少分析,抄录古书的问题,作者谋篇布局,遵循通史模式,对朋党和党争进行了逐一的解析。当然作者面对自己不善长的朝代,他也没有贸然去写,反而略过了南北朝至隋及金蒙元王朝的党争问题,对于这份真诚,我觉得作者是对的,与其去拼凑不熟悉的史料,还不如空置在那里,留给后人言说。毕竟“打肿脸充胖子”是自欺欺人的做法,他依旧诚实的做了自己。

本书用九个章节,分析了朋党的界定、特征、萌芽以及形成,它按照历史顺序,从先秦诸子论朋党,到东汉第一次大规模的党锢之祸,从蜀汉政权的斗争,到两晋与士族的盛衰,甚至从唐代朋党牺牲品的李商隐谈及到牛李党争,从王安石变法的失败谈到北宋新旧党争的异化,从胡蓝党案谈及到明代君主专制,从内阁斗争到晚明科举,从清代康熙雍正朝的朋党案,到后期帝党与后党的斗争,当然这个最明显的就是两宫太后及之后的垂帘听政。

在书中,印象很深刻的是南宋的“庆元党禁”,起因是韩侂胄和赵汝愚之间的党争。结果,在罢黜赵汝愚的右丞相后,赵死于衡阳,朱熹也被沦为“伪学”,后来,还成为韩党邀功的方式。他们列举了朱熹不忠不孝不仁不义不恭不谦的六大罪状,甚至捏造了“诱拐尼姑,以为宠妾”的桃色谣言,之后朱熹不得不落职罢祠。

而魏徵更惨,他曾是李世民最信任的大臣,在病危时候还把自己女儿许配给他的儿子,就因为有人弹劾魏徵生前的“阿党”,太宗就解除婚约,还推倒他的墓碑,可见那时候帝王对朋党的厌恶。

当然作者也言明的例外,比如年羹尧、隆科多这些,他们虽然也算朋党,好在这个集团是效忠帝王,而在惹怒皇帝后,他们一样树倒猢狲散,各个击破,所以一旦威胁皇权多数党争都不得好下场。

这本书,并没有乏味的按照历史说书,而是以人物、事件,通过他们的思想以及活动,去叙述历史的全貌,还原不一样的朋党历史。这本书并没有防范空谈,作者找到的史料可以作为学术性的研究,其广、深、厚,都是非常明显的,可读性还是很强,读后虽然会稍显枯燥,但是如果认真去研读史料,会是一本很有内涵的故事书。

因为它是多维视角里的朋党史,且浅显易懂,迭有新见。