人生无论长短，都要经历着酸甜苦辣咸的五味，面对困难，享受幸福。当静下来时，可曾想过自己内心的想法，正视过自己吗？《正见》让我勇敢坦然正视自己，它的佛义并不是我们认为的高不胜寒，而是融入生活本身，让我们摆脱表面，自己的“幻象”，呈现本质。
作者宗萨蒋扬钦哲仁波切，为堪布阿贝仁波切的弟子，青年时期就开始在全世界从事弘法利生事业，著有《佛教的见地与修道》等。本书主要讲述佛教真谛四法印的理解、本质。笔者并不在要求读者成为教徒，而只是单纯地传递佛法的精髓，在阅读后对佛法有正确的看法。佛教的一切方法都可以用四法印来解释：一切和合现象皆无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，以及涅槃超越概念。在内容上，《正见》分为两个部分，一是对乔达摩·悉达多从王子到成为佛陀经历的描述；二是佛陀的领悟，对佛法的理解、传承。在写作上，作者把四法印很透彻传达出来，并通过一个个平凡的故事呈现，易理解，不枯燥，其实佛法就在世俗之中。
书的开端讲述着乔达摩·悉达多的故事。他是一位尊贵的王子，过着锦衣玉食的生活，却因为一次出城游玩改变了他的一生。他可是思考于人的生老病死，人的痛苦。在多次出游，沉思之后他终于选择出家修行。他发现，一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。无常不像一般以为的就是意味着死亡，而是意味着变化。生老病死是一个循环变化，解除它们的方式就是接受，没有期待，没有失望。佛陀曾坐在树下修行多年，终于战胜“魔王”，悉达多获得了解脱成佛。“魔王”是谁，我理解是他内心的自己，还有欲望，期待自己，无法放下自己。当他放下一切，无欲无求时，坦然所有，顺其自然时，也许才能摆脱所谓的痛苦吧。作者在描叙佛陀的故事中，其实一直在提醒人们勇敢面对自己，看清内心。
在《正见》中，有两个词频繁出现，无常，无明。无常，一切的事都在变化；而无明，究其根源执着于自我。佛陀说，“无论在身里或外，都找不到一个独立存在的实体，足以称为自我。自我是虚幻的，谬误的，执着于谬误的自我，是无明的荒谬行为。它不断地制造更多的无明，导致了各种痛苦和失望。”笔者用领带与蛇的故事，让人明白幻象与真实。在我的理解中，蛇是人内心的恐惧，领带是拨开云雾的本质。我们总是被自己内心的脆弱和恐惧迷失自我，看不到内心呢的需要。佛教给人的感觉是出家修行，只读佛法不理世俗。在《正见》却给我另一种理解，佛法的意义是在世俗中得到一种自我的解脱，拨开所谓的无明，不在意无明，摆脱无明的迷惑，在喧闹的城市中得到一份内心的安静，没有欲望，没有期望，一切顺其自然，才是一种修行。
《正见》呈现着佛法的真谛，诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静，而正因为领悟，才能正视自己的内心。
