旧成都的韵味——读《显微镜下的成都》

一提到成都，人们都说是一个适合生活的好地方，节奏缓慢，舒适，安逸的城市。虽然发生过诸多的历史变迁，但它依然保持着独有的文化特征。《显微镜下的成都》以街头、茶馆、袍哥、麻将典型的代表，揭开传统成都的古老文化，悠闲生活。
作者王笛，历史学者，代表作《街头文化》获得2005年“美国城市史研究学会最佳著作奖”。《显微镜下的成都》集合《街头文化》、《茶馆》、《袍哥》的精选节选，是一本关于了解成都，了解王笛微观历史的入门书。在写作形式上，利用细节描写、实例等，引出社会问题，收集档案，报刊资料，社会调查，回忆录等呈现传统成都日常文化的独特性，古老的韵味。同时，插入老照片，还原历史的真相，勾勒出昔日成都民众闲逸的生活。
近日读完司昆仑著作《新政之后》，也是写清末民初的成都，两书相比，两种不同的视角和研究方向。《新政之后》强调成都的城市改革，文明的进程，分析管理者的组织和管理，以及像周善培、赵尔巽等著名人物做出的贡献。而本书着重于改革之后，底层民众日常生活的改变，细微地探究城市底层社会自由变成自治城市时民众的回应。
《显微镜下的成都》集中了成都独特的文化，体现着旧时的古老气息。街头，自由的公共空间，充斥着行人、小贩、车辆等，商业街和居住区区域并不隔离，街上有小孩、家禽很是热闹。在节日、仪式里，街头的公共空间更是能反映地方文化特色，体现人与人的情谊。家族和宗族的仪式，成为古老的社会习俗，在街头和公共空间举办，变成了公共娱乐，而庆祝节日还夹杂着一些大众的宗教仪式，如民间的春节“守岁”，拜灶王爷，正月十五后，人们聚集南郊举行“迎喜神”活动。以街邻为单位的庆典，大多是居住在同一社区和街道的人们，组织在一起相互进行许愿、祭祀等活动，呈现他们自己的风俗文化，也表现出邻里之间的情感。
茶馆，对成都人来说是最重要的公共场所之一，它也是成都社会变化的缩影，反映着政治、经济、文化等各方向的发展。茶馆，它开始是安逸自由生活的象征，底层民众可以在任何时间呆在茶馆里。茶馆，给卖艺人提供了娱乐的舞台，就业的机会；也给民众提供了教育的机会，评书可以让民众了解历史、时事。后来，茶馆也成为了商业交易的地点，调节民事、经济纠纷，最后，它卷入了政治斗争。茶馆中的戏剧内容去向了政治，袍哥组织也在茶馆里秘密活动，造成茶馆不再是单纯的娱乐休闲，自由的公共空间，而是由地方政府控制的有秩序的场所。茶馆逐渐变成了只保留形式，但失去了古老的韵味。
袍哥和打麻将，作者都是以一个事件引出的社会问题。袍哥，以雷明远家的惨案引出袍哥组织，它是四川哥老会的俗称，从清朝到民国时期的社会秘密组织，他们有根深蒂固的传统守旧思想和严格的帮规，雷明远是首领，竟然没有调查清楚，就以暴力手段杀害了亲生女儿。雷明远事件影射了袍哥组织内部思想和结构的真相，特定时期四川的独特性。打麻将，以余女士官司事件引发社会的关注，虽然法律给了余女士公正，但她却失去了邻里间的关系，一个人抵抗不了集体，她只能搬家重新生活。麻将活动依然是人们娱乐的项目之一，也是成都现代自由、闲适文化的象征之一。
《显微镜下的成都》进入成都的大门，寻找着这座古老城市独特的韵味。