我对郑振铎先生颇有些私人阅读情感的。
韩敬群先生在《编辑的光辉宝藏》里曾经说:散文最能体现“修辞立其诚”的艺术,或者,套用作家刘庆邦的话,散文是一种“诚实写作”的代表文体。在散文中,作者本人的利钝、灵愚、通滞、清浊,比较容易就铺陈在读者面前,腾挪闪躲的空间很小。
而我第一次为这种“不能藏拙”的艺术所折服,就是欣赏郑先生的一篇散文,其名为《燕子》。只要受过九年义务教育的人几乎都读过这篇散文,是小学某个学习的语文课本的第一篇文章。就个人而言,虽然朱自清先生的散文也写得极美,读起来就像置身于诗画中的自然,但是我更喜欢郑先生的散文,怎么说呢,这种灵动发乎内心,不知怎么,就被拽到春天里,一起欣赏起小燕子的美来,如果说朱先生的散文是让你入画,那郑先生的散文就是让你进入真正的自然。
散文能写到让人这么多年念念不忘的,对我来说,只有郑先生,因此,阅读郑先生的其他文章或许有了太高的期许,以至于《民族文话》令我有些小失望。
蒙木老师在《一个民族要记住的故事》中已经做了说明:为了尊重作者原意和历史原貌,本书对原作中不符合今天规范的用词和概念均予以保留,不做任何修饰,请读者明鉴。不规范用词和概念尚且不影响阅读,真正原因所在大概是今天的时代背景已与郑先生写作的时代完全不同,这相当于《霍元甲》曾经万人空巷,而如今,我们会更爱看《战狼2》《红海行动》。
但我们不能否认历史,现在的社会环境也是从中华民族的历史过来的。更不能否认郑先生这些文章的历史价值,我并不认为阅读它们已经不合时宜,只是今天的我们,必须用发展的眼光来看历史故事新编,来看历史故事,这是我们读这本书应该要具备的心理准备。
这位作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家、著名的收藏家、训诂家,真的为我们这个民族操碎心,旧事不忘新事之师,在抗日战争期间写就的《民族文话》与《桂公塘》,他就是要我们不要忘记一个民族奋斗的故事。
最爱的一篇是《自序》,虽然自序没有故事性,千字小品文,但是恰恰无起承转合的故事性,更能展示先生的文学魅力。
我中华民族是最古老的民族之一,却始终维持着最年青的面貌。我们民族不仅并没有衰老,而是还是在最年青的在积极发展这的。——这一个民族是永远不会衰老的!
……
诚然,我们民族曾经经过了不少的“惊风骇浪”,曾经经过了几个黑暗的时期,然而每一次风平浪静之后,每一个黑暗时期之后,一个更光明的时代便很快的跟着来了。不仅不曾打击着我们的生活力,而且只有更坚定了我们的信仰!我们民族必要而且必能继续的生存下去、发展下去!
或许,曾经读这些文字不会有比这个春天更深切的感触,郑先生字字句句敲在了我们这个民族每个人的心上。
我们将在这往昔的伟大的故事,不朽的名著里,学习得:该怎样为我们民族而奋斗。气节、人格、信仰乃是三个同意义的名辞,坚定、忠贞、牺牲乃是每个人所应有的精神,每一个人,都应为“大我”而牺牲“小我”。成功不必“自我”。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。人人有此信念,民族乃得永生。
在当今这个时代,为“大我”牺牲“小我”这样的话似乎是有些道德绑架,但是一旦发生极端情况,我们很多人,也的确踏着先贤的脚步在这么做。只有在这个时候,才真切地感受到“有国才有家”“有大家才有小家”,必要的牺牲未必就要戴大帽子言必称爱国云云,可能更多时候,是我们这个民族的本能。
至于故事里有很多自相矛盾的地方,因为自古我们都认为中原为中华民族正宗,以至于谈到秦的时候,一会儿说秦在西陲,为周的屏藩,同胞之感,跃然纸上,然秦穆公时开始入主中原,郑老先生用了“侵略”这个词汇,这就有点混乱了。其实,不止他混乱,我们也很混乱。文天祥的《过零丁洋》都听过,曾经我们是要学习文先生宁死不屈的民族精神的,可是现在看来,这也不过是朝代的更迭罢了,他能不能被视为民族英雄都开始有了不同的说法……
anyway,我们还是去伪存真,辨别良莠,与时俱进地读郑先生的这本书吧,从文学的角度来讲,到底还是值得读。