用别样视角解读经典 ——读《吉光片羽：中的珠玉之美》

自从《红楼梦》问世以来，它就像一座充满无穷乐趣的迷宫，引发人们的好奇，去探索、去寻觅书中建筑、人物、故事、诗词、园林、药材等背后隐藏的秘密。很快，研究《红楼梦》，形成了一门学问——“红学”。二百多年来，有多少人将“红学”作为自己的终生职业，各类研究著作如雨后春笋，汗牛充栋。然而，在众多的研究中，对于书中不时出现的“珠玉”，似乎并没有引起专家们的关注。由许丽虹、梁慧合著的这本《吉光片羽：中的珠玉之美》，就以《红楼梦》中那些不起眼的珠玉作为研究对象，用别样的视角解读经典，在细枝末节处探寻玄机，不仅为“红学”研究洞开了一扇新窗口，而且对人们认识珠玉之美提供了有力的佐证！
《吉光片羽：中的珠玉之美》一书分别从“头饰、颈饰、手饰、腰饰、杂项”等五个方面，对《红楼梦》中的珠玉加以分析、诠释。首先，《吉光片羽：中的珠玉之美》拨开迷雾，让人们从冗赘纷繁的描写中认识珠玉。如“王熙凤的金丝八宝攒珠髻”一节，作者对《红楼梦》第三回王熙凤出场时的描写加以了回溯。她“头上戴着金丝八宝攒玉髻，绾着朝阳五凤持珠钗项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰珮，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻石青银鼠褂，下着翡翠撒花绉裙”。这一段，既让人眼花缭乱，也感到茫然。别看写得这么繁琐，经作者一番考证方知，其实王熙凤身上就“仅戴了一罩一钗”而已。接着，作者对王熙凤身上的“罩”与“钗”，一一进行了讲解，让读者恍然大悟！明白王熙凤头上的“罩”是金丝编织的，不是一般女人能拥有的；而“钗”也是在“芳官的耳坠”一节中，关于芳官的耳坠“硬红镶金大坠子”的解析也如此。所谓“硬红”，就是颜色如桃花的“红宝石”，是红宝石中的下等材质。作者在这本书中，剥去原著中那些如坠烟雾的描写，化繁为简，能让读者对《红楼梦》的珠玉有清晰而直观的认知。
《吉光片羽：中的珠玉之美》一书从多层次、多维度，揭示了《红楼梦》中珠玉的美感点与文化点。在“贾宝玉的通灵宝玉”一节里，作者对《红楼梦》中贾宝玉降生时所“口衔之玉”从材质上加以分析，得出这块玉其实就是“战国红玛瑙”中最珍贵的“缟状纹玛瑙”。这宝玉“灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。珠玉的美感，在这里展示得淋漓尽致！在“湘云的金麒麟”一节中，作者指出，麒麟，一般代指男孩，但史湘云为何要戴个男孩子的项饰呢？接着，作者对“麒麟”在中国文化中“性善、象征才俊之士、长寿、多子”等意象的解析，让史湘云佩戴“金麒麟”也就有了答案。这里的项饰，不再只是装饰，还隐含着深奥的文化意义！
《吉光片羽：中的珠玉之美》一书以《红楼梦》中的珠玉为引子，将视野延伸到漫长的历史长河中，对珠玉中所包含的意蕴与深情一并呈现。如在“南安太妃的戒指”一节中，作者以贾府迎接南安太妃时，太安太妃赠送“金玉戒指各五个”为由头，对“戒指”的前世今生进行了一番溯源。作者指出：距今4000——5000年的新石器时代晚期，大汶口-龙山文化时期的墓葬中已有骨戒指出土。在历年考古发掘中，发现的戒指材质的铜、银、金，有些还镶嵌绿检石、宝石等。戒指不但历史悠久，而且功能也在不断变化中。在西方，戒指一开始也不是男女婚约的定情物。最先是作为权力的象征。在我国，戒指最早是用于奖赏有功人员的；到魏晋南北朝时期，戒指90%都与神鬼、死人有关；一直到清朝，戒指还不包括男女婚约，直到民国时期，西方文化大量涌进，自由恋爱成风，渐渐戒指才成为定情、订婚、婚嫁的物品。再如在“贾母的金玉如意”一节中，作者对“如意”来龙去脉进行了考证；对中国古典中何时出现“如意”这个名称，也作了一番梳理；又对“如意”的材质、纹饰、镶嵌等方面展开了进行了全方位的展示。如意这件珠玉，自然活灵活现地烙印在人们的记忆中了！
（《吉光片羽：中的珠玉之美》 许丽虹 梁慧 著 广西师范大学出版社2019年6月出版 定价：80元）