探询穿衣中的社会意义 ——读《衣的现象学》

衣服，是人的第二张皮肤。不同的布料与设计理念，能够唤醒人潜意识中的野性，激发人们去突破自身的极限。衣服设计潮流，是时代沿革的反映，衣服的元素、式样与社会氛围、与人文思想有着深刻的联系。衣服界定了人的品味，选择一件衣服，就选择了一种面对生活的态度。日本哲学家鹫田清一所著的《衣的现象学》一书， 从生活中基本的穿衣、化妆现象切入，带领读者深度思考“穿衣问题”，探寻衣服里的流行时尚，让人们从衣服中读到绚烂多彩的社会符号，领略穿衣背后的文化意义。
《衣的现象学》一书由“人为什么要穿衣服、衣的现象学——衣服、脸与皮肤”两个部分构成。首先，作者指出：“人离开衣服就活不下去。……衣服是用来保护人体以应对自然环境侵袭的，衣服能遮住强烈的阳光与刺骨的寒气，鞋子能保护脚底不被灼热的地表烫伤。现代城市的人工环境中，衣服还能在空调房起到调节温度的作用。”也就是说，衣服具有护肤、御寒等多种自然属性，“是加强人体轮廓感知最常规的装置”，每个人的生活都离不开衣服的庇护，衣服是人们必需、必备的物品。
不过，正如作者在书中开始时表达的那样，“衣装也好，时尚也好，它们背后潜藏着许许多多无法单用功能性解释的因素。”正是基于这种认识，作者过对现实生活中衣服发挥的作用，进行了深入的探问， 进而发现，衣服，并不仅仅局限于自然属性一个方面。随着社会的发展，人类的进步，生活的富裕、文明的养成，“衣服还承担着社会符号的功能”，人们“穿衣与化妆是对人类存在的形象进行加工改造，以修正存在本身的尝试。”有时候，衣服中的蕴含的社会符号，甚至超出了其自然属性的地位。作者首先由人们喜欢对身体进行加工、包装这一现象说起，探询穿衣与流行时尚的关系。作者指出，束腰本来是一种“压迫内脏，甚至使器官变形，引发泌尿系统疾病、慢性便秘、循环器官衰竭、月经不调、流产等后果”的有害行为，然而，在19世纪的欧洲，这种有害的束腰他也却偏偏在女性中流行着，并被奉为一种流行时尚。作者通过这个例子来说明，衣服，自从走进人们的生活以后，就开始从单一的自然属性转化为具有双重身份：即自然属性与社会属性相互纠缠相互衔接。女性之所以要穿这种束腰的长衣，实际是女性突破人自身极限欲望的表达。然后，作者从穿衣入手，进一步扩展到人们喜爱打扮，化妆等现象，分别从脸、妆容、皮肤、气味、身体、内衣、人体模特、运动、流行与风格等10个方面，来多维度、多侧面，探讨穿衣打扮中的社会属性，分析穿衣潮流和艺术、建筑、文学与思想的联动现象。在“化妆——变身的技法”一节中，作者不无幽默地指出，人们之所以要化妆，是由于“露脸无疑于向人敞开心扉。对于每天都要和陌生人近距离接触的城市居民来说，这的确是一种毫不设防的状态。为了自身安全，也许适当遮住脸部才是更合理的选择”。应该说，这样的见解，既符合人们的心理现状，也显得新颖而别致。在“身上有洞”一节中，作者透过少数人热衷用“眼线、眼影、口红、耳钉与耳环、项链、戒指、长手套、勒住手腕的手链、缠在脚踝上的脚链”等，来遮掩身体某个部位的行为加以分析，然后指出，这种“不断逼近被视为禁忌的身体秘密，不断深入符号的逻辑体系，制造出侵犯身体的假象，来避免真正的侵犯。”所以，作者才会说，“流行是为了避免真正的危险的游戏而上演的相对安全的符号游戏。”
在《衣的现象学》一书的最后，作者也提醒说，“对时尚来说，玩世不恭、叛逆和表现欲都很重要，不小心就落入俗套的张力也很关键，”但是，追求时尚，“绝不是为了彰显自我，如果只顾自已，未免太过自私。”只有“用心聆听他人，”让“小小心思能悄悄渗透到我们生活的大街小巷”，这样的流行时尚，才是最值得点赞的。
（《衣的现象学》 （日）鹫田清一 曹逸冰 译 新星出版社2018年10月出版
定价：58元）