接触老舍先生的作品要追溯到很久以前了,说起来其中还有个趣事,中学时候看中了老舍的合集《老张的哲学·赵子曰》,可惜小时候零花钱少,怎么磨妈妈就是不给钱,妹妹教我睡梦中说买书的梦话。为了这本书,我还真是这么做了(真是戏精)。后来还真买下了这本9元的盗版书。而这本书伴随我20多年,依旧在身边。那个时候读书只会欣赏先生圆融幽默辛辣的笔锋,后来逐渐接触了更多的作品,而今读到老舍先生这本关于文学理论的著作,仿佛读出了更多的况味。
这部《文学概论讲义》是老舍先生1931至1934年间在齐鲁大学授课讲义整理而来的,文字深入浅出,读来予人亲切之感,仿佛先生就在面前,循循善诱,其中关于文学的形式,诗与散文的分别,乃至于各种文学形式——诗、戏剧、小说的讲解,对于个人的文学鉴赏都是大有裨益。看这本书的过程中,也佩服作者是花了太多心力,文中开篇就提出了文学是什么的问题,治学方法令人敬佩,还探讨了文学的特质、创造、起源、风格,文学的形式与倾向,纵横古今,且在作品中旁征博引,引述了140位作家学者的观点,且观点鲜明,可见做为一位当代小说的先行者与作家,老舍先生在其中所下的功夫以及认真治学的态度。
这本书对于任何有志于研究文学的人都有进益,做为一名当时已经著作丰厚的作家,老舍先生对于文学有着自己独到的见解,他敢于抛开历朝文学中“文以载道”的传统,反对“诗言志”,认为文学作品是独立的,不是政治的附庸,不必强调思想性,以艺术性为重。这种理论在30年代左翼文艺理论当道的时代提出,可见老舍先生的勇气,即使今日看来,依然受益匪浅。老舍先生在创作小说时讲究不掺入作者私人的态度,但是在文学理论中的话尖锐如刀:“中国人,因为有这么长远的历史,最富于日常生活的经验;加以传统的思想势力很大,也最会苟简的利用这些经验;所以凡事都知其当然,不知所以然;只求实效,不去推理;只看片断,不求系统;因而发明的东西虽不少,而对于有系统的纯正的科学建树几乎等于零。文学研究也是如此。”私以为这已经不仅仅是关于文学理论的研究了,而是提出一种治学态度,是批判懒于独立思考,循规蹈矩的学习方式,即使今日如我一般看来,也是要觉得羞愧的。
另外作者也提出了一个观点,对文学来说怎么写比些什么更重要。这是关于写作方式的探讨,也是完全抛开“文以载道”“诗言志”等等理论,单纯从文学创作的角度考虑问题。在当时的中国,是全新的理论,老舍先生是想创立出全新的更有系统性的文学理论。且对于今日的文学依然适用,时至今日,在写作的人,究竟有多少人是盲目的写下每一个字,又有多少人思考过应该如何写作,什么才是真正的文学,应该用什么方式去写作?《文学概论讲义》是让每个写下文字的人深思的一本书。