——评《人间乐》
文/蓦烟如雪
一代盛世红颜，端坐暮中城中。
两蛾盼顾，罗裳轻解，
水袖流转中，几个日光倾城。
一世沉香镜床，恰这人间极乐。
唇齿寐语，耳鬓撩拨，
回眸潋滟开，一次春江水色。
书中这首《暮雪歌》似乎可以概括这本书。这是一本以晚清时期为蓝本的小说。故事讲述了书香世家的许家小姐凝脂，因童年失贞，恰好看到殷夫人为证清白跳河自尽的一幕，由此她初窥了女性脆弱的一幕。为了掌控自我命运，她排斥媒婆介绍的对象，之后在看清女性因果及遮掩方式后，她决心嫁给深受父亲影响以享乐为信仰的昭灵山，在与之相处后，经历诸多波折，她一步步把自己演变成了江南名妓……
“肤若凝脂”这样的美是凝脂的形容词，也是她的大名，可是她叫暮雪。在这本书里，她是享受了男人的膜拜和狂热，当然，她的身世、她的经历，都让她一步步在美与失中，渐渐失衡。
这本书有一种抗衡的力量，就是不随从，不妥协，似乎在得失中，作者有股“宁为玉碎不为瓦全”气势，就如前面凝脂和五尘谈及男人时，她心有不甘的说：“书里都说女人要洁身自好，女人自个儿也以但烈妇为荣……你听说过给男人立贞节牌坊吗？男人三妻四妾倒是光荣又体面。为何女人要这般可悲？”
这一段就尤为突出了女主思维在那个年代的超脱，其一是敏感于自己的身世；其二是她不愿成为男人底下的尤物，她宁可让自己沉沦于此，也不愿意苟同于世俗的命运安排。
出生名门，嫁与富商，本该是平平稳稳的一生，哪想失贞的问题，成了她的开始，嫁人她准备好鸽子血，在遭遇冷遇后，她都能把此物砸向自己的丈夫，在丈夫反问后，她都能恶作剧似的告知她已非处女，而丈夫昭灵山听后却并不生气，反而如释重负，因为晕血，在面对这么真诚的话语下，他们开始了相敬如宾的生活。
这座大宅里，每个人都是秘密，从昭灵山的姐姐昭清清，到他的父亲昭墨，甚至是仆人，每一个都是有故事的铺垫，而昭清清在骨子里，也是抵触迎合的，在凝脂问她：“你觉得对一个女人来说，怎样才是圆满的一生？”
而昭清清说：“首先我们是女人——女人立个贞操牌坊，以为是自己的荣耀，殊不知那是男人给戴的枷锁。只是男人的荣耀。反之能让男人给女人立一个，那才叫圆满……”
在昭清清的心目中，她渴望独一无二的爱情，是专属的，她不拘泥于世俗，也不随波逐流，所以她拒绝传统的盲婚哑嫁，她没有遇到五尘前，她是苍白的，在遇到五尘后，她是鲜活的，渴望的。
可在知道，这个仆人一心只效忠凝脂后，她离开了那种“囚笼”，选择了另一个女性度过平凡的一生，也许这在她心目中也是一种圆满。
而昭灵山作为凝脂的丈夫，并非人们口中那么完美，虽然他确实惊为天人，但是扭曲的家庭，让他的成长尤为畸形，小时候他就追随父亲，初窥到父亲和娼妓“春十娘”的苟合，在初窥肉体上，父子二人是心照不宣的，为了满足儿子的私欲，不惜做出违背伦理的事情，在近乎畸形的溺爱中，他不知不觉中成为了家族微妙、颠覆性的存在。他的梦遗，他的第一次，都是他情欲的催熟品，他是十足常常逛勾栏院的嫖客，凝脂起初是爱昭灵山的，可是在看到他的花心与浪荡后，她厌倦这样的结合，甚至明知道丈夫对疯了的兰芷有念头都无所谓，让自己仆人去眼见为实，演一出戏，再继而传话，选择和千叶信走……
一步步可以说，她并非那么纯粹，她很深知自己要什么，她的皮囊是她的武器，那张床贯穿了全书，不仅道出了“春十娘”和凝脂的身世，也道出了宵虔和龙平的关联，甚至是彼岸花的由来。
这里的每个人物都很丰富多彩，如果不细看，就根本不会知道这里潜藏着什么，这本书的文字很值得细细推敲，它有温度，如果你沉湎于女主的皮囊肉身，那就无法看到内里的满目疮痍，甚至是里面包含了怎样的思想，这是人性与欲望的纠葛，也是文学中涌出的一股洪流，它不媚俗，却能在冷艳的文字里，看见极乐的净土。
这是一部女性的史诗，也是一副皮囊的欲望传奇。
值得一读。
