授课的魅力°-书啦圈
——评《观音在远远的山上》 
　　文/蓦烟如雪 
　　 
　　在我印象中，这是我看的第二本“授课文学”，第一本就是陈丹青的写的文学回忆录，那里是木心开讲的“世界文学史”，而当时陈丹青整理了五年五册的听课笔记，共八十五讲，超过四十万字。而这本书《观音在远远的山上》也是一个学生的听课笔记，韩敬源在2001年至2005年的四年间，听了作者讲授的“基础写作”“现代文学”“文学创作与批评”还有“新闻写作”等四门课程后，自己记录了四十万字的听课笔记，形成了这本书的初稿。 
　　可以说，韩敬源是伊沙教书二十年里遇见的“最佳学生”，而陈丹青也是木心生命里的缘分，如果当时没有没有把那些观点记录下来，我们就会缺失这份木心留给世界的礼物，同理，如果韩敬源只是一个埋头苦读的孩子，这本《观音在远远的山上》也不会出来。 
　　这个学生韩敬源现在也是一名教师，同样在作者伊沙的视角里，他觉得他会成为中国80后诗人中最有才华与实力的一位，因为他对自己有需求，对文化对知识有饥饿感，这个世界很多时候，是“学”决定了“教”，可还是很多人觉得教很重要，这违背了传道授业解惑的真理。 
　　因为学生用老师的笔记当作讲义，他走上教学岗位上也大受欢迎，也许是机缘巧遇，也许是这份教学与科研成果的机会，伊沙把学生的笔记开始整理，前后五次，将四十万字的话语精选出了十八万字，他在去年新浪微博逐日发出，历时六十八天发完，期间引起了大众的广泛热议，同时点击率也在逐日剧增。 
　　当然好作品必然会有好伯乐。从最初的“听课笔记”变成了“讲义”再到如今的成书，这之间兜转了多年，也是一位老师二十多年的授课精华，它关于写作，关于文学甚至是人生。 
　　在伊沙先生的理念中，写作开始于怀疑，怀疑是很高的智慧。而写作中，经验比观念可靠，因此，对于一个作家来说，身体在场的写作才是可靠的写作。 
　　同理，在优秀作家中，他觉得那一定是最具有表达原欲的写作者，当然也是最有创造力的写作者，平庸的作家没有强烈的表达原欲，怀着是功力的视角，所以他们写作也不过是社会流行观念和集体无意义的大杂烩。 
　　他在回到身体现场这篇上，还讲到了自恋转化成自信的依据，他谈及，如果你一生都不知自恋为何物，那你活得太可怕了，活着生来就有残缺。如果你永远沉浸在自恋中，那也非常可怕——一个潜在的疯子。有时候我说我对自己永远比你们对我残忍，说的就是写作中对自恋的抑制和反拨。 
　　他的观点很鲜明，他不崇尚跟风，相反，在中国文化中强烈的趋同上，他的建议是你代替不了任何人，文化中固有的趋同性让我们成为受害者和迫害者。所以，他建议回到原初，回到生命的现场，重新开始。 
　　在面对恐怖事件上，他谈及中国人的幸灾乐祸，他说，如果一个民族觉得这是出了自己心头的一口恶气，那就太狭隘、太丑陋、太无理性、太无人性了。理性对民族甚至是每一个人都很重要。 
　　在语言如此重要上，他解析了文学创作，他说，创作中的思维就是高度语言化的运动，作家拥有这种思维，他生动的用医学解剖的方式去分析它，在这在谈及母语的时候，他还会用诗歌去结尾课程。 
　　作者伊沙是一个很有自我态度的人，他甚至谈及了现代诗歌的起点很低，他说大陆的先驱者、开拓者食指从未打破过镣铐。他认为中国美学，老爱把宏大无比的自然风光束缚在一个画框里，变成了恐怖的盆景，认为这是畸形之美。 
　　当然每个人的看待都会不同，伊沙先生的讲课和我所见的一些课程还是多有不同，从大而泛，再到细节，他都拿捏得有分寸，也不过于浮夸，一个作者必然要有自我的言论在里面，如果只是泛泛的跟风，这本书不看也罢。 
　　而恰恰，这本书，有了自我的意识在里面，所以它鲜活，有生命。 
　　文学是可爱的。这本书，也是可爱的。