看到《文化不苦旅》的书名,百分之九十的人会先想到余秋雨的那本《文化苦旅》,不过如果你翻开这本书,就会发现,苦和不苦在于一个“不”字,马伯庸主编的这本杂志系的厚书籍,其实跟《文化苦旅》的几毛钱关系就在有几个字重复上。余先生的《文化苦旅》甫一开篇,如果我没记错的话,讲的是王道士的故事。整本书行文的风格也是肃穆和严谨的,和从前的大多数的文化类书籍差不多。马先生这本书倒是借了余先生这本书热度的东风了,不过却整体是嘻嘻哈哈,走走看看皆成文章的态势。
重走三国北伐路,我想这太符合马伯庸的口味了。我算不上有多了解这位作家,但是如果你看过《三国机密》自然而然的会心领神会——这厮要不是铁杆骨灰级三国粉,绝对写不出这样的一本书。写三国同人的书多的简直海拉海拉的,但是我得说句自己的公道话,我看了那么多于三国有关的书,小说里,《三国机密》算是翘楚。最主要的是,依托三国这个背景的故事,他编的合情合理,而且风格似有延续,有悬疑有期待,没有看下部一直是我的遗憾。在读那本书的时候,我甚至有种小窃喜,那是只有三国迷们才会懂得的心理。
然而,等我读了这本Mook创刊号之后才发现,我这种三国粉也就是玩三国杀级别的粉丝。很多东西不是忘了就是一知半解,我对地理不感兴趣,有时候东南西北也分不清,对于马伯庸在文章中信手捏来的典故,《三国演义》的里的原文简直就是知之甚少,遂顿悟了,想要重走历史文化道路这件事,也不是一般人能干的了的。我不知道重走丝绸之路或者玄奘取经之路,马先生和他的小团队还能不能这样从容、激动和所到之处实现历史与现实的对接,但是我知道,这一次的”不苦旅“他肯定会走的很精彩。
诸葛亮北伐这段情节,向来是我在读《三国演义》(我只是演义粉,其实没有读过《三国志》,汗颜呀汗颜)最不喜欢的情节之一。说起原因,可能和身为女性有着或多或少的关系。作为女性,可能天生就有对战争比较抗拒的心理。再加上整个北伐,实在是太悲情。神一般的诸葛亮死在半路,走之前还留下一篇上学时候非让去背诵但是真不愿意背诵的《出师表》,一路上的艰难险阻,百姓的悲苦,简直就是不忍卒读。在我的阅读理念里,诸葛亮一死,《三国演义》就算完了,而且年少时,实在是看不下去,诸葛亮这样的人物竟然让司马懿这种人给算计了。马伯庸作为男性,可能在看待北伐这段要比我这样的女性读者客观许多。如果我有机会去四川,也一定会拜访武侯祠,但是却不一定去看剑阁,庞统墓是肯定不会去的。有些地方,在时光的洗涤下,已经斑驳陆离。如果真的还有前朝的遗风,我会更害怕看到悲壮姜维留下的痕迹,而就我个人而言,我还真不太喜欢姜维其人。祁山总归要去看看,因为对《三国演义》来说,祁山实在是个太具有意义的地方。
这一路跟着马先生四人行重走丞相的北伐路,我也重温了一下自己的三国世界。马伯庸说庞统那段特逗,说庞统这人得到一个类似 “他人还蛮不错”的评价。当年我看《三国演义》的时候,看到庞统这一段,别提有多憋屈了。一个声名在外和诸葛亮齐名的人,刚出来好戏份还没上演就“咔嚓”一声死了,让人有一种如鲠在喉的难受劲。后来年岁大了,也明白了,卧龙凤雏如果都在为蜀汉效力,似乎是不符合人类历史的发展。就像“既生瑜何生亮”,人生不完美,历史也不会完美,朝代更是,不可能所有的都占全。庞统之死大概也是历史的选择吧。
北伐之路漫漫,但是两千年后,借助现代交通工具和大众传播工具,一切都变得更easy也更快捷,没那么枯燥也没有那么苦大仇深。我只是建议马主编应该加些脚注或尾注,毕竟不是每个人都是二元次迷,都知道伊谢尔伦是什么的。别自己写的高兴,说的兴起,不顾读者啊,毕竟,边看边百度也怪累的不是。
刊于《羊城晚报》,刊出时有删改。
嬉笑重走“北伐”路 皆成文章
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