中国传统文学以诗文为正宗,小说家不入九流之列,因此虽然富于诗话、文论,却少有份量的小说评论。此书单收录介绍的中国小说名注名评,所注评的都是人所熟知的小说,似乎无庸再费力介绍了,但也正可以用这些评注,为它们别开一生面。西方文学观影响下,后世小说地位遽升,“残丛稗语”,升为“经典”,而继金圣叹、毛宗岗等点评四大名著的人也常有,但据我看未必有后来居上者,张竹坡评《金瓶梅》,代兰陵笑笑生感慨云:“我此等心力,上问千古,下问百世,亦安敢望有一人知我心哉!”如这里的五位小说评注家,大概可以称为原著者的知心人了。
1.《金圣叹批评本 水浒传(上下)》—— 灯下看好汉,千秋绝调语
作者:施耐庵 著,金圣叹 评
出版社: 凤凰出版社
出版时间: 2010年4月
ISBN: 9787807297239
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基本内容介绍:
金圣叹批评《水浒传》,获得极大成功,后面会提到的毛宗岗评点《三国演义》就受到他的影响。他本人生长于明末,思想眼光均犀利,其评论于时事多有指摘,如果说施耐庵是“托笔骂世,为快绝哭绝之文”(金圣叹批评《水浒传》第六十二回回评),那么金圣叹可谓是托施耐庵之原著,为快绝哭绝之评论了。
评论:
其书(《水浒传》)初犹未甚知名,自经金圣叹品评,置于第五才子之列,其名乃大噪。
——清思想家 王韬
金圣叹的评论,本身就是很好的文学作品。水浒有了金的评论,和原文相映成趣,趣味增加很多。
——豆瓣网友 朝菌(来源)
编辑点评:
金圣叹生世遭逢坎坷,胸中有一股不平之气,于“官逼民反”四字,领会极深,故其评论如“高俅来而王进去矣……王进去而一百八人来矣”(第一回回评)、“乡间百姓锄头,千推不足供公人一饭也,岂意今一锄头已足”(第十八回夹批),尤其犀利痛快,可谓评论《水浒》最适人选。
2. 《毛宗岗批评本 三国演义(上下)》——第二作者的话
作者:罗贯中著,毛宗岗评
出版社: 凤凰出版社
出版时间: 2010年4月
ISBN: 9787807297222
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基本内容介绍:
今人虽公认罗贯中为《三国演义》之著者,但此书实受毛宗岗父子很大的影响。《中国小说史略》记云:“迨清康熙时,茂苑毛宗岗字序始师金人瑞(即金圣叹)改《水浒传》及《西厢记》成法,即旧本遍加改窜,自云得古本,评刻之,亦称‘圣叹外书’,而一切旧本乃不复行。““一切旧本乃不复行”,可见毛氏改评的成功,我们现在所说的《三国演义》“原著”,几乎都是指 “毛改本”(经毛宗岗修改后的版本),但未必都有这位第二作者的评论,这不能不说是一种缺憾。
评论:
至于评《三国》,则火气全泯,一以纯正之论调、锐利之眼光出之,其章首读法,尤能独见其大,与逐回细评,不相犯复,非精于古文而剖解全局不能也。且其行文,大气盘旋,不作力竭声嘶态,或用偶语,亦工稳无疵,而一行一言,毋论其轻微,如有足为惩儆者,必为之发挥以尽。此实评小说之圣手也。
—— 小说评论家蒋著超《古今小说评林》
《三国演义》一书,其能普及于社会者,不仅文字之力,余谓得力于毛氏之批评,能使读者不致如猪八戒之吃人参果,囫轮吞下。
—— 文论者觚庵《觚庵漫笔》
编辑点评:
毛宗岗批评《三国演义》,以关于曹操部分最有趣,凡论及曹操,每多妙语警句。实际上原著之最成功处也在于此人,毛宗岗可谓“识货”矣。毛批中诸如“曹操一生无所不用其借:借天子以令诸侯,又借诸侯以攻诸侯;至于欲安军心,则他人之头亦可借,欲伸军令,则自己之发亦可借,借之谋愈奇,借之术亦幻。”(第十七回回评)、“曹操前哭典韦而后哭郭嘉,哭虽同,而所以哭则异;哭典韦之哭所以感众将土也,哭郭嘉之哭所以愧众谋士也。前之哭胜似赏,后之哭胜似罚。不谓奸雄眼泪既可作钱帛用,又可作梃杖用”(第三十回回评),尤其著名。
3.《新编石头记脂砚斋评语辑校增订本》—— 脂评之渊薮,红学之宝藏
作者:[法]陈庆浩
出版社:中国友谊出版公司
出版时间:1987年8月
ISBN: SH10309-150
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基本内容介绍:
一切绕开脂评(脂砚斋评语)而侈谈红楼的“红学爱好者”都是耍流氓,然而《红楼梦》版本特多,编者在编此书时,有十二个抄本,其中十个有脂评,而这些抄本的脂评又常不相同,故要一窥全景殊不易。陈庆浩旅居法国,深研红学,在俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》的基础上,穷数年之功,收罗整理脂批,于此大备,又附有“索引”、“有关《石头记》大事年表”等实用附录多种,实为读《红楼》一大臂助。
评论:
我认为,简单说吧……第一,她(脂砚斋)是书里人物。第二,她是女性。第三,她和曹雪芹的伦理关系,亲密无比,和他的创作文学事业完全不能隔离。
——红学家 周汝昌
脂砚斋不仅仅是因为他参予过《石头记》的写作和修改而显得重要,更重要的是他是《石头记》最早的评论者,而且他最知作者的底里。
——红学家 冯其庸《石头记脂本研究》
编辑点评:
脂批未必全出于脂砚斋一人之手,但脂批作者与曹家无疑有极深渊源,故批注中常有“真有是事,经过见过”、“此语犹在耳”这样的话。脂批的最大价值就源于作者和批者的这层关系,由此往往透露出如“秦可卿淫丧天香楼”、“借(贾元春)省亲事写南巡”的重要信息。哈姆莱特遗言:“赫瑞修, 我死了, 你尚活著; 请你把我的故事告诉给那些不知底细的民众们。“脂砚斋其为曹雪芹之赫瑞修乎?
4.《<红楼梦>评论》——中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文
作者:王国维
出版社:浙江古籍出版社
出版年: 2012年4月
ISBN: 9787807158257
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基本内容介绍:
王国维先生一九零四年写作此书,他反对“读小说者,亦以考证之眼读之”,这本书里,他的左眼是哲学、右眼是美学。全书五章,第一章先谈“人生及美术之概观”,随后才“且持此标准,以观我国之美术……于是得一绝大著作曰《红楼梦》”,眼界开阔,为往代小说评论家所不能道。
评论:
与坊间流行的“揭秘”,“戏言”不同,《<红楼梦>评论》既不是特务型的红学,用牵强附会、捕风捉影,考据这里的影射,那里的玄机;也不是三姑六婆型的红学,评头论足,研究谁是最合适的妻,衍生出无尽的市井气。《<红楼梦>评论》不是一篇皇皇大文,只是一个用文学来寻觅人生的学者熬出的字句言语,从哲学与美学的角度,解读满纸荒唐言后的泪与痴。
——豆瓣网友 ___无端(来源)
王国维先生以前所著之《<红楼梦>评论》一文,其见地之高,为自来评《红楼梦》者所未曾有。
——南京大学教授 陈铨
编辑点评:
钱钟书评论王国维:“老辈惟王静安,少作时时流露西学义谛,庶几水中之盐味,而非眼里之金屑。”红楼梦评论即王国维少作之一能跳出红学界索引派的圈子,是因为得西学之力。《红楼梦评论》正是以叔本华的美学发源论、解脱论、悲剧论为理论依据的。
5.《周作人讲解鲁迅》——“我所知道已为海内孤本”
作者:鲁迅、周作人作,止庵编
出版社:江苏文艺出版社
出版时间:2012年1月
ISBN:9787539943053
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基本内容介绍:
周作人关于鲁迅小说的“衍义”(推演意义),结集有《鲁迅小说里的人物》,除此之外,《鲁迅的故家》、《鲁迅的青年时代》也有不少相关内容。周氏兄弟研究者止庵汇编此类著作,附在《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》(以及文言小说《怀旧》)对应各篇后,遂成《周作人讲解鲁迅》,方便读者比对参证,其中《朝花夕拾》固是散文集,然而重在叙事,又如周作人所说,虽是回忆,但也有“无意或有意的诗化”(参看本书所收他对《阿长与山海经》的注解)、“小说的成分”(如衍太太的形象),因此放进“小说名评名注”,大概也不算太格格不入。
评论:
周作人的评论更多的像是一种考据,小说中出现的人事物,在当初大抵原型是谁,以什么为依托,当时是怎样的风貌,于鲁迅自己的生活经验有何关系。另外就是类似于民俗的讲解。这些东西注定了只有周作人有发言权,虽然也不能全听他一家之言。读这本书更像是随着周作人重温一下当年的中国,当年的绍兴,当年的周家。
——豆瓣网友 红豆糯米团(来源)
因为鲁迅在时,究竟是他(周作人)的一个敌手,也可以说是唯一的敌手,没有了鲁迅,他是要感觉更荒凉的。
——诗人、学者 沈启无
编辑点评:
1936年10月鲁迅死,周作人云:“鲁迅的学问与艺术的来源有些都非外人所能知,今本人己死,舍弟(周建人)那时年幼亦未闻知,我所知道已为海内孤本,深信值得录存,事虽细微而不虚诞,世之识者当有取焉。”(《关于鲁迅》),二十年后,这孤本的回忆便倾入《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》三卷书,为鲁迅研究者必备的参考,现在止庵合之为《周作人讲解鲁迅》,对于一般读者也是很大的便利,这便利大致分为三部分:一是字词的释义,如《高老夫子》里的“玉皇香案吏”、《祝福》里的“祝福”;二是文学层面的点评,如对《阿Q正传》的评论;三是对鲁迅小说素材来源的说明,如辛亥时绍兴的投机革命者等等。至于周氏文章本身之美,是很多读书人所熟知的,不必我在这里赘述了。
结语:
以上中国小说名注名评,所取角度及特色各异。脂砚斋、周作人极熟悉小说原作者,故其评注史料价值巨大,无可替代;金圣叹、毛宗岗的批改已为旧小说点评的经典,与原著可以并称双璧;王国维先生以西方哲学、美学观点研究中国旧小说,新一世之眼目,开辟之功尤其值得后世纪念。
作者:苏则
我饮不在醉,我欢长寂然?
杂家兴趣
有用,深入浅出,介绍得好。