前言

世界上大多数地区的民族在20世纪经历了长期的反殖民统治的斗争,最终获得了胜利,但是这胜利是从殖民统治和管辖下赢得真正的独立,还是一种非完全的独立?《后殖民主义与世界格局》书中给出了答案。

 

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作者:[英]罗伯特·J.C.扬

原名:Postcolonialism

译者:容新芳

出版社:译林出版社

出版时间:2013年5月

ISBN:9787544732833

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书籍简要介绍:

本书用一种讲故事的笔法讲述了一部第三世界的后殖民历史。在广阔的文化背景下,从世界局势、个人经历和史实评述入手来审视非殖民化的政治、社会和文化影响,本书没有借助后殖民抽象理论来介绍后殖民主义,而是通过丰富的实例加以说明,所举例子涉及土著人、无地农民、阿尔及利亚的籁乐和穆斯林世界的面纱等方面。

 

书梗提取部分:

一、“第三世界”与“三大洲”

世界曾根据两大政治体系划分成资本主义和社会主义两大阵营,它们分别构成第一世界和第二世界,剩余的那些刚刚从帝国主义殖民统治下获得独立的国家和“不结盟”国家构成了第三世界。

“第三世界”的名字来源于1955年的万隆会议。万隆会议是一个非常重要的事件,29个刚刚成立的亚非国家发起不结盟运动,它们把自己看作一个独立的政治集团,用一种新的“第三世界”的视角来看待政治、经济和文化上的全球范围内的优先权。

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周恩来在万隆会议闭幕式上发言来源:环球网

另一个名字“三大洲”来源于1966年在哈瓦那召开的三大洲会议。这次会议首次将拉丁美洲与非洲、亚洲联系在一起,称为“三大洲”,第三世界政治团体作为反对西方帝国主义持续影响的全球联盟出现了。

在过去的三百多年、甚至在更长的时间里,西方国家掌握着知识体系的话语权,他们构建出的知识体系被学术界认可。“三大洲”或者“第三世界”的出现为知识体系带来了转机,他们构建的是另一种知识体系,其中的许多知识是来源于受压迫的民众漫长的反殖民运动。

 

二、殖民地的人民与后殖民政权

(一)殖民地人民的无地状态和流浪者

在许多被殖民过的国家,殖民者把当地的人们赶出家园,建起了大农场和自己的住房。那些被赶出的人失去了用于耕作的土地,贫穷无助、居无定所,唯一的选择是流浪到大城市的贫民窟度日。在极端困乏的条件下生活的人们组织起无地农民运动,反对这种土地失衡的状况。在此过程中,农民、地主和警察之间冲突频有发生。流浪是一种跨越地区的迁移,“恐怖主义”是与流浪有关的典型政治活动的一个极端例子。

 

(二)后殖民政权的民族主义

后殖民政权错误地选择了德国浪漫主义时期提出、并被德国纳粹政权所采用的国家理论,并把这一理论作为建国的唯一方式,这种理论认为国家由语言、历史、文化和种族相同的民族构成。虽然此种模式有利于巩固政权,也有利于在反殖民运动中实现共同的目标,但是在独立之后,用国家监督的手段强制推行这种模式,在总体上会导致灾难性的后果。民族主义具有两面性:独立前是好的,独立后则变坏了。

 

三、后殖民时代的文化

后殖民时代的文化体现在文学艺术、生活方式、风土人情等方方面面,这里选取两个有代表性的文化标志以一窥全。

(一)阿尔及利亚的籁乐

籁乐作为一种音乐形式,鼓励自我表达和认同,抵制具有商业性的西方摇滚乐中的电子声。在全球化的过程中,籁乐已经成为西化的阿尔及利亚青年表现反叛的一种形式。籁乐充满动感、活力和阳刚之气,它与阿尔及利亚街头的年轻人日常生活息息相关,同时它与伊斯兰教持续保持着千丝万缕的联系。籁乐一方面是对传统的穆斯林价值观的现代解释,另一方面是对穆斯林社会的历史变化力量的抵抗。

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阿尔及利亚著名歌唱家、籁乐之父Cheb Khaled

(二)穆斯林世界的面纱

历史上几乎没有哪种服饰能像面纱一样有如此多的含义和政治寓意。西方人认为,面纱彰显了女性的附属地位和对女性的压迫。在阿拉伯社会,面纱体现了隐私、身份、亲属关系、级别和阶层。整个20世纪,阿尔及利亚和其他地区的法国人发动了一场“面纱之战”,即强迫当地女性不戴面纱。而戴面纱变得相当广泛的一个原因是越来越多的女性想通过面纱证明她们的社会地位。

 

四、从后殖民的角度解读全球化

(一)极具号召力的反殖民主义著作:《全世界受苦的人》

1961年由弗朗兹·法农的《全世界受苦的人》出版,鼓舞了全世界范围内不同形式的反殖民统治和压迫的斗争。法农从社会经济政治状况、人的生理和心理等方面揭露殖民统治对于非洲社会结构的深远影响,对非洲人民生理和心理的伤害和摧残。进而指出,第三世界的人民在进行反殖民化斗争中和获得独立之后将面临着一系列的社会问题和经济问题,独立并不意味着真正的解放和自由。

 

(二)全球化与饥饿

法农在《全世界受苦的人》书中提到的后殖民时代的社会问题和经济问题在全球化的今天显得格外突出。20世纪90年代苏联解体、东欧剧变之后,世界经济逐渐一体化。但全球化并没有给世界上各个国家带来公平与正义。世界各国在享用资源和商品方面有着显著的不平等。饥荒和贫困很大程度上是由分配不均造成的,例如印度宁可让国库里的粮食烂掉,也不愿开仓赈灾。

 

五、殖民主义与翻译的类比

翻译是把一个文本从一种语言变换成另外一种语言,殖民主义与翻译类似,它把一个地方的文化在其他地方进行复制,把本地文化转换成殖民控制下的从属文化,例如,新英格兰、新西班牙、新阿姆斯特丹、都是对原来某一片疆土的克隆,这种复制不可避免地与原地有所不同。传统的思维方式是原件高贵,而复制品略逊一筹。在殖民主义的思维下,殖民复制品变得比本地的原始存在更加强大,它在这里反客为主了。

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全球化漫画 来源:搜狐

 

结论

殖民地大规模武装侵略早已成为历史,但一些帝国主义霸权集团仍不忘对这些前殖民地进行文化渗透,即施行文化上的侵略。对此我们应该有着清醒的认识。所以反对殖民主义的斗争在文化的各个领域内将长期地持续下去。

 

 

 

 


作者:舒展

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Man is two men; one is awake in darkness, the other is asleep in light.

反对殖民主义的斗争是长期的