前言:

中世纪之夜》如同另一个世界的恍惚之梦,混杂着来自遥远中世纪的黑暗、幻觉、罪恶、美梦、暴力、希望、悲伤以及上帝的神迹;而这一切似乎建立在想象之上,但又不仅仅是虚无缥缈的想象。

 

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作者:[法] 让•韦尔东   

出版社:中国人民大学出版社

原作名:La nuit au moyen age

译者:刘华

出版时间:2007年1月

ISBN:9787300077833

最优版本纸质书底价:孔夫子旧书网 九品(RMB:60.00

最优版本电子书底价:暂无

书籍概要: 

《中世纪之夜》一书介绍了中世纪夜晚的情形。从宵禁的街道到舒适的卧床,从无处不在的恐怖夜晚到上帝降临的奇迹梦境,从平民的守夜聊天到虔敬得近乎神经质的彻夜祈祷,该书皆提供了详尽的史料和案例。它为读者提供了一个切实可考的中世纪视角。

 

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伦勃朗《夜巡》。图片来自网络

一、恐怖的夜晚

夜晚的恐怖来自黑暗中无法被证实的一切,尤其是无法被辨别的危险。

(一)来自现实的暴力恐怖事件:这些事件以暴力为核心,威胁中世纪居民人身安全。

1.酗酒:夜晚与酗酒相伴,进而将琐碎争端演绎成家暴、斗殴、凶杀。

2.谋逆:夜晚酝酿对公共秩序的破坏,政治反叛行为多在夜晚发生。

3.军事:由于监视行动无法在夜晚进行,军队的撤退、突袭和叛变也总在夜晚发生。

4.性事:夜晚是违反道德的两性关系的有利时机,包括身体的性罪即通奸、卖淫、强奸,和身体的性罪即梦遗。

 

(二)来自想象的魔性恐怖事件:这些事件以魔鬼为核心,使人沉浸在宗教和想象的精神恐怖之中。

1.魔鬼:魔鬼以暴力、恐惧、着魔(魔鬼附身)、诱惑等想象性形式出现,这一形象以文学形式得以稳固下来。

2.幽灵:幽灵最初是显现在圣徒面前的故人灵魂,此后逐渐与魔鬼同化。

3.巫婆:巫婆始于月神狄安娜崇拜,此后发展成为与魔鬼媾和的魔女形象,其恐怖力量伴随巫魔夜会的恐怖形式不断加强。

4.狼人:狼人来源于人妄图变成狼的幻想,夜晚和月光是其重要因素。

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丢勒《书斋中的圣哲罗姆》。图片来自网络

二、人世的夜晚

夜晚不仅属于恐怖的未知之物,更属于与恐怖对抗的人类。

(一)对夜晚恐惧的抵抗

1.物质设备:照明设备包括消极抵御黑暗即房屋建筑多开门窗、门窗使用玻璃,以及积极抵抗黑暗,即使用油灯、蜡烛以及壁炉。

2.社会制度:为了预防夜晚可能的暴力事件,中世纪实施宵禁制度,并要求宵禁期间的行人必须带上照明设备以及不得携带武器;为了镇压夜晚发生的暴力事件,中世纪在夜间组织卫队进行警戒。

 

(二)夜晚的活动

1.工作:中世纪夜间禁止一切工作。但这种禁令并不严格,体力劳动并未完全消失。

2.娱乐:中世纪夜晚的娱乐包括夜聊、节日篝火狂欢和庆典活动、小酒馆的消遣和酗酒、赌博、婚庆和偷情。

 

(三)夜晚的睡眠

1.物质条件:卧室、床铺和睡衣并非理所应当的物品。只有较高社会阶层才能将它们作为奢侈享受。

2.睡眠情况:中世纪的人大多按照自然昼夜睡眠,但他们也有持续到深夜的熬夜和节庆;他们同样会遭遇失眠,并且有梦游症。

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丢勒《天启四骑士》。图片来自网络

三、神圣的夜晚

夜晚与神迹密不可分,夜晚具有脱离现实的氛围,将人引入神秘的境界。

(一)显灵:无论是修道士还是俗教徒,上帝都有可能在他们的睡梦中降临,在精神上体现为天使引领人类游历冥间和进入天堂;在肉体上则是治愈疾病。

 

(二)祈祷:夜晚适宜祈祷,尤其是节日之前众多教徒聚集的夜晚祈祷仪式。尤其是修道士夜祷的形象更是成为圣人形象的重要特征。

 

(三)神秘:夜晚的神秘氛围和上帝的神圣密不可分。灵魂在夜里脱离现实,沉浸于对上帝的冥想中,最终走向完美,达到与上帝的爱的结合。

 

结语

骑扫帚的巫婆、满月时分的狼人、蛰伏在黑暗之中的不知名怪物……这些似乎构成了我们对于中世纪夜晚的奇幻想象。这些想象确实广泛地存在于中世纪的世界里,甚至可以说,中世纪的黑暗梦境,比我们想象得更为神秘莫测。

 

 

 

 


作者:Elinor

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永远捉摸不透风俗的本质。

任何一种视角都可以挖掘成为奇趣历史